主题: [原创]小议道家思想与传统山水画

小议道家思想与传统山水画

       先说一句，这是我工作的时候老板出的题目。
       如此宏大的题目着实让我感觉力不从心。这个题目本可以参照传统山水画和道家思想的发展的历史脉络系统的作为一项研究来做。这需要对老庄学说加之山水画有相当的了解。奈何我现在学力实在太薄加之仓促捉笔，所以正文中难免有错误之处，甚至还可能会有主观臆断胡说八道之处。在此斗胆评论先贤们的艺术思想，得罪之处还望海涵。

                                                                                             ——写在正文前的话

        厦门大学中文系教授易中天曾说“对于美的追求必将诉诸于艺术，而对于艺术的追求最终必将诉诸于哲学”这句话一语点破了“美”、“艺术”和“哲学”的关系实质——美学是一门哲学。既然美本身是一门哲学那么相应的“审美”也便成了哲学的范畴。不同的哲学必然会带来不同的美学和审美标准，因此作为美的一种表现形式我有理由相信在不同的思想指引下传统山水画必然会跟随者各家思想的不同而缤彩纷呈各有千秋。而今天我们要分析的就是百家之一“道家思想”与传统山水画的关系。现在是不可能按照历史逐步的分析了因为时间和学力都有限，因此我只能抓住其中的几点来说明我的观点。



一：道家思想为山水画提供了强大的理论支持与主体意识

      “天道自然”、“大美全美”“返璞归真”、“以简喻繁”的主体意识后来都深深的根植在了中国画家的骨子里。

因为意识往往和山水画的章法密切相关，章法的不同往往就是某个流派区别于其他流派的最直接最明显的标示。“澄怀味象”、“平淡”、“以韵为主”乃至水墨技法理论的形成，皆源于道家思想影响。

       道德经》有云：福兮祸之所依，祸兮福之所伏。这是典型的辩证法，而辩证法在山水画中有着直接的体现。小到墨的“干”“湿”“浓”“淡”，大到整幅画的“墨块”与“布白”无不体现着辩证的思维。需要特别指出的就是墨法里边的“破墨法”。这是辩证思维在山水画里的直接体现。破墨法包括“浓破淡”、“淡破浓”、“墨破水”、“水破墨”这实际上就是水与墨浓与淡相互对立又相依相生的辩证思维。

二：传统山水画的发展，特别是书画家对画的深入思考并形成了一定的书画程式，进而巩固并促进了道家思想在山水画领域支配地位。

        中国画的美学思想尤以老庄的“天人合一”、“阴阳相克相生”的哲学思想影响最深。中国山水画的先驱们很早就意识到中国画创作过程是一个主观与客观相统一的过程。程式化表现技法看似写形，实则是超越具体物象的模拟与再现。东晋的顾恺之在他的山水画文献《画云台山记》中便提出“传神”、“迁想妙得”、“置陈布势”的主张，并且形成了以谢赫的理论“气韵生动”为代表的中国画的审美标的创作原则。先贤们已认识到”形似”未必就是“神似”，为了“传神”就得“外师造化，中得心源”，方可“气韵生动”，“妙得”而“超以象外”，以达“缘物寄情”之境界。山水画中的程式化表现技法正是历代画家们在老庄美学思想的基础上概括总结发展出来的具有强烈民族特色的独特的艺术语言。

三：山水画经过漫长的发展已经和道家思想融为了一个有机整体，道家思想被山水画吸收为其中的有机组成部分。

        庄子《逍遥游》云：“圣人无己。”而此话运用到美学里用王国维的话说就是“无我之境”而无我之境是中国山水画追求的最高境界，力争在咫尺之间创造出无穷的韵味是山水画的终极奥义。经过漫长的历史积淀与无数的先贤们的探索与发展老庄哲学已经和中国的山水画密切的结合在了一起。各种书画程式的出现更是将老庄思想与传统山水画紧紧地捆绑在了一起。而反过来看山水画的发展又在客观上促进了老庄思想内涵和外延的变迁。

结语：可以这样说，老庄哲学在思想上指导者山水画的发展，而山水画的发展又在客观上促进了老庄思想的发展。缺少了老庄思想，山水画的艺术成就将顿失光彩。而缺少了山水画老庄思想在艺术领域就少了一大块表现的的舞台。我们不可能抛开思想谈形式，更不可能抛开形式空谈思想。二者是相辅相成相依相生的关系。

                                                           
                                                                                                                        弃风/笔

回复  1楼(小小的人啊~~~~~~)的帖子

呵，好久没来~没人认识了都~呵呵

诶~~所以说要常来 

看山不是山，楼主很牛啊

传统山水画乃至传统书画都是源于思想，道家思想对传统的艺术影响最深远，艺术是枝叶，道是主干。

引用：原文由 莫言 发表于 2012-11-15 14:10:37 :
传统山水画乃至传统书画都是源于思想，道家思想对传统的艺术影响最深远，艺术是枝叶，道是主干。

这一点我还真不敢于莫言前辈苟同。艺术的主干是哲学？谬矣！艺术的灵魂是哲学，艺术的主干永远是艺术本身。传统山水画与老庄哲学本来就是互相借鉴互相发展的，两者谁也离不开谁，更没有轻重之分。为何？因为“因为哲学源自科学又指导科学”。

引用：原文由 弃风 发表于 2012-11-16 11:28:11 :

引用：原文由 莫言 发表于 2012-11-15 14:10:37 :
传统山水画乃至传统书画都是源于思想，道家思想对传统的艺术影响最深远，艺术是枝叶，道是主干。

这一点我还真不敢于莫言前辈苟同。艺术的主干是哲学？谬矣！艺术的灵魂是哲学，艺术的主干永远是艺术本身。传统山水画与老庄哲学本来就是互相借鉴互相发展的，两者谁也离不开谁，更没有轻重之分。为何？因为“因为哲学源自科学又指导科学”。

因为有思想，所以有行动，中国画一直到有条理的创作的起源大约在东晋时期前后，山水画脱胎于人物画的配景，发展到南北朝已经可以说独立于其它绘画品种之外了，独成体系，到唐宋时期已是大成。所用的笔墨技法以及章法都是中国文人独特的思想韵味所在，但是时间上有先后之分，所以我说先有思想，再有艺术，思想影响的不仅仅是绘画方面。

引用：原文由 莫言 发表于 2012-11-16 12:08:07 :

引用：原文由 弃风 发表于 2012-11-16 11:28:11 :

引用：原文由 莫言 发表于 2012-11-15 14:10:37 :
传统山水画乃至传统书画都是源于思想，道家思想对传统的艺术影响最深远，艺术是枝叶，道是主干。

这一点我还真不敢于莫言前辈苟同。艺术的主干是哲学？谬矣！艺术的灵魂是哲学，艺术的主干永远是艺术本身。传统山水画与老庄哲学本来就是互相借鉴互相发展的，两者谁也离不开谁，更没有轻重之分。为何？因为“因为哲学源自科学又指导科学”。

因为有思想，所以有行动，中国画一直到有条理的创作的起源大约在东晋时期前后，山水画脱胎于人物画的配景，发展到南北朝已经可以说独立于其它绘画品种之外了，独成体系，到唐宋时期已是大成。所用的笔墨技法以及章法都是中国文人独特的思想韵味所在，但是时间上有先后之分，所以我说先有思想，再有艺术，思想影响的不仅仅是绘画方面。

呵，这样讲就通了。不过前辈语“艺术是枝叶，道是主干”晚辈认为实谬矣。如果非要做个比喻的话，那么晚辈认为思想是土壤，而艺术就是其中的一棵树，艺术之树根植在哲学土壤里吸收营养，哲学的土壤因各种植被而异彩纷呈。这就像是一片森林，那么是树重要呢，还是土壤重要呢？您或许说当然是土地重要，没有土地哪来森林呢？可是同样的道理 没有了 树 森林就有吗？所以土壤是森林的立身之本，而而树是森林的外在体现。谁离开了谁这门艺术都将不存在。

不同的角度，诠释了近似的观点，很好，很强大！

弃风的评论很有深度，学习了。

应该是小议老庄与传统山水画

这也太深奥了，弃风才子开始研究山水画了